原标题：诗歌、暴力与美学，《微暗之火》渐入佳境，哲学性被拉满
4月28日，电视剧《微暗之火》在优酷已经更新出前5集内容。随着更多剧情的放出，这部悬疑剧的哲学性被拉满了。诗歌、暴力与美学等多个哲学母题，在该剧当中以桥段故事和角色形象的方式出现。这几个哲学主题，很有聊一下的必要。
在《微暗之火》第4集的剧情内容当中，周洛带着诗集书刊，去找自己教语文的班主任老师。这位老师，说了这么一段话：
金融，工程，建筑，计算，固然很重要，那是我们生存的条件；但诗歌，浪漫，爱，是我们生而为人的原因。
继而，这位老师推荐学生观看电影《死亡诗社》。这是一部影迷评分高达9.2分的电影，里面充满着教育工作者对于哲学问题的思考。电视剧《微暗之火》到这里，已经把自己通过电视剧方式去探究哲学母题问题的态度，表达的非常明确了。基于此，我们可以结合剧情，分析它想要呈现的诗歌、暴力与美学问题之间的彼此关联性问题了。
首先，聊诗歌与美学的关联性。
在《微暗之火》已经更新出来的剧情内容当中，周洛对南雅的喜欢，是有一个递进关系的。率先吸引周洛的，是橱窗当中正在工作的南雅。这个时候的南雅，用自己独属于女性的柔美身姿，夺取了周洛的注意力。稍后，则是周洛在图书馆当中发现了有南雅借阅记录的诗集。通过对南雅借阅的这个诗集的阅读，周洛幻想出了一个具备诗歌想象力的女性角色。
诗歌与美学，在周洛的幻想当中，实现了南雅独属于诗书女性的美丽气质。这种气质，颇有曹雪芹《红楼梦》当中对于很多水一样女子的美学想象力。而让周洛真正折服的，也是南雅身上这种诗歌的气息。
南雅这个角色，在《微暗之火》当中，其实是一个富于想象空间的美学形象体。这样的女性，有着对于美的天然追求。而在追求美的过程当中，则必然面对外在的美，比如说衣着的美，和内在的美，比如说诗歌的美等等。当南雅想要探究美学的更深层次的时候，则似乎就要接近哲学的范畴了。
继而，聊美学与暴力。
当我们无法欣赏美的时候，美可能就对我们造成了伤害。南雅作为剧作当中的美学载体，显然是一般人无法欣赏的。因此，当剧作当中说，南雅被小城当中的很多人误解、诋毁与谩骂的时候，我们作为观众，则并不奇怪了。这种高不可攀的美，对于庸众来讲，就是天然的伤害本身了。
这种美，衬托了我们的丑陋，所以，我们是如此厌恶美。而这种厌恶，便最终会形成暴力，尤其是对于美的暴力。《微暗之火》当中，有一股对于美的整体暴力，同时，也有对于美的个体暴力。南雅的丈夫徐毅，显然是对于美的个体暴力执行者之一。那些觊觎南雅女色的男性们，也是个体暴力者。
徐毅对于南雅的天然敌视，是可想而知的。当丈夫无法欣赏妻子的美的时候，尤其是离开身姿之美，向思想之美进发的时候，这种无法欣赏，就会变成一种即将失去的恐惧感。这份恐惧感，就滋生了徐毅对南雅的暴力倾向。越是无法企及，越要暴力伤害。美，震慑暴力，但同时，暴力也可能摧毁美。
第三处，聊知音。
《微暗之火》当中，周洛会逐渐成为南雅的知音。这是一种基于美学共识的知音关系。当然，这种关系的开局，是男女关系，是异性之间的磁力关系。但是，这种关系发展到最终，则是彼此对于美学、人生哲学的共识，并且在共识基础上的相互欣赏，彼此共生。这种共生关系一旦建立，周洛便可以在无我的状态当中帮助南雅。
该剧，正是用查案的叙事视角，来最终透视男女主角之间的这种无我关系，尤其是旨于讲述，男女主角之间的这种无我关系是如何建立，并且最终稳定的。然而，较为遗憾的事情则是，这种男女之间的彼此无我，并未走向浪漫的爱情，而是走向了生存还是毁灭的悲剧。这种悲剧的走向，最终，也回归到美学的范畴当中来。美与悲剧，也存在微妙性。
如是观剧，我们会发现，这部《微暗之火》最终的价值指向，则是试图让人间充满具备美学欣赏能力的人，大家不再是美的暴力迫害者，而是美的欣赏者与实践者。这部电视剧的哲学韵味很浓，是一部值得持续追起来的作品。（文/马庆云）